Para vos, Se que me estas viendo desde el cielo!

Hollow
¿QUÉ QUEDA DE EL?
¿NO NOS RECUERDA?
¿PUEDE CREERME?
PARECÍAMOS HERMANOS
HABLAMOS POR HORAS EL MES PASADO
ACERCA DE LO QUE QUERÍAMOS SER
ME SENTÉ CON SUS MANOS EN LAS MÍAS
PERO SÉ QUE ÉL NO PUEDE SENTIR...

NADIE SABE
LO QUE ESTÁ HECHO, HECHO ESTÁ
ES COMO SI ESTUVIERA MUERTO

SOY CERCANO A SU MADRE
Y ELLA LLORA SIN CESAR
SEÑOR, COMO LO EXTRAÑAMOS
POR LO MENOS LO QUE RECORDAMOS DE EL
ES TAN IMPORTANTE HACER MEJORES AMIGOS EN VIDA
PERO ES DIFÍCIL CUANDO MI AMIGO SE SIENTA
CON EXPRESIONES EN BLANCO
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NADIE SABE
LO QUE ESTÁ HECHO, HECHO ESTÁ
ES COMO SI ESTUVIERA MUERTO

EL ESTÁ TAN VACÍO COMO YO ESTOY SOLO AHORA
ESTÁ TAN HUECO COMO YO SOLO
UN CASCARÓN DE MI AMIGO
SOLO CARNE Y HUESOS
NO TIENE ALMA
NO VE EL AMOR
Y SACUDO MIS PUÑOS AL CIELO ALLÁ ARRIBA
ENOJADO CON DIOS

EL ESTÁ TAN VACÍO COMO YO CONVERSO
QUISIERA QUE HUBIERA DESPERTADO DE ESTA MALDICIÓN
QUE ESCUCHARA MIS PALABRAS ANTES DE TERMINAR
QUIERO ENTRAR DESPUÉS DE TI
MI MEJOR AMIGO

EL ESTÁ TAN VACÍO COMO SOLO ESTOY YO

Risa

La risa es una respuesta emocional producida por el organismo ante determinados estímulos, fundamentalmente el humor. La sonrisase considera una forma suave y silenciosa de risa. Actualmente existen diversas interpretaciones acerca de su naturaleza. Los estudios más recientes, de gran repercusión, son los realizados desde 1999 por Robert Provine, neurobiólogo del comportamiento de laUniversidad de Maryland, quien sostiene que la risa es un «balbuceo lúdico, instintivo, contagioso, estereotipado y de controlsubconsciente —o involuntario— que raramente se produce en soledad». En los seres humanos, la risa se inicia hacia los cuatro meses de edad, y, según los recientes estudios científicos, constituye una forma de comunicación innata heredada de los primates e íntimamente relacionada con el lenguaje.

En cambio, para otros autores, como Charles R. Gruner, de la Universidad de Georgia (1978), la risa es una reminiscencia o sinónimo del grito de triunfo del luchador tras ganar a su adversario. Asegura que en todas las manifestaciones de humor existe un gesto de agresión, incluso en los casos más inocuos. Según Gruner, «incluso un lactante se ríe, no como manifestación de agradecimiento, sino porque consiguió lo que deseaba». El filósofo John Morreall (1983) sostiene que el origen biológico de la risa humana pudo estar en una expresión compartida de alivio tras pasar el peligro; la laxitud que sentimos tras reírnos puede ayudar a inhibir la respuesta agresiva, convirtiendo la risa en un signo de conducta que indica confianza en los compañeros.

En cualquier caso, existen investigaciones recientes realizadas tanto en orangutanes como en chimpancés que sugieren que estos son capaces de reírse, con lo cual la risa sería de origen evolutivo y genético.La plantilla está obsoleta, véase el nuevo sistema de referencias.

Popularmente se la considera básicamente una respuesta a momentos o situaciones de humor, como expresión externa de diversión, y relacionada con la alegría y la felicidad, aunque la risa, según numerosos estudios, como los de Robert Provine, está motivada por un estímulo cómico en una minoría de los casos cotidianos. Suele aparecer, de forma más o menos simulada, como complemento emocional de los mensajes verbales, así como en situaciones de estrés o en conductas de tipo lúdico como las cosquillas.

Algunas teorías médicas atribuyen efectos beneficiosos para la salud y el bienestar a la risa, dado que libera endorfinas.

Cancion para Encarnacion:)

Si mis Sueños se disuelven

Y los niños no están,

Algo que me envuelve

me motiva a continuar,

insectos comí, lechuga también,

con mis manos seque mis lagrimas,

Si roso tu boca rompería mis votos,

nono no me cae que en el,

O si quieres, los dos romperíamos los votos,

Encarnacioon, Encarnaciooon pirubirubiiii!

Encarnacion:)

The Strokes

And they sacrifice their lives
In our land are all closed eyes.
I've been saying we're beaten down, I won't say it again.
So long, my end.
The sorry embrace.

The Scorpion

Megadeth - The Scorpion

My life is everything that feeds my thirst that causes sin my wants are all i care no shame and guilt, there's nothing there look deep into my face i sell deceit without a trace fear not what i can do unless you want it done to you, oh-ohhh! as i climb onto your back, i will promise not to sting i will tell you what you want to hear, and not mean anything then i treat you like a dog as i shoot my venom in you pretend you didn't know that i am a scorpion, oh my self i'm centered in there's nothing else, there's never been and i dream, to be left alone with the sadness, the madness of my own look deep into my soul it's black as coal like a bullet hole fear not, get off your knees there's no defense, you'll do what i please, oh-oh! as i climb onto your back, i will promise not to sting i will tell you what you want to hear, and not mean anything then i treat you like a dog as i shoot my venom in you pretend you didn't know that i am a scorpion, oh as i climb onto your back, i promise not to sting i tell you what you want to hear, and not mean anything i will treat you like a dog as i shoot my venom in 'cause you knew all along i am a scorpion, ya! my lies, to reach the shore i aggrandize and nothing more my hopes, to steal away all that you love, i'll soon betray look deep into my past the pain i deal is unsurpassed i'm not a lowly scorpion i'm so much worse; i'm the fall of man

Ecstasy

You live in a world of fantasy

you live in a web of deceit

you want it all including me

you like it all to be neat

I come to you when shadows fall

i leave as the dawn arrives

hide the truth to deceive them all

how my good intention lies

Try to silence the suspicions

feeding the dark inhibitions

we can never let anyone see

the sin i bring called ecstasy

the sin i bring ecstasy

Secret meetings that we hide

deeds of iniquity

the price of foolish pride

the cost of immorality

And we hide the truth to deceive them all

and the pain of what will never be

Try to silence the suspicions

feeding the dark inhibitions

we can never let anyone see

the sin i bring called ecstasy

the sin i bring ecstasy

Revolución Bolchevique

La crisis del 1917. La Revolución Bolchevique.-

A principios del siglo XX en Rusia gobierna el Zar, al estilo absolutista. Este gobierno se denomina autocracia zarista. La población es en su mayoría campesina y vive a un nivel de subsistencia. Hay una minoría de nobles. No existe burguesía. Rusia vive en medio de un gran atraso económico. Hay una industrialización

tardía. La agricultura es el campo más desenvuelto.

Existe una tensión social, un malestar, que provoca el estallido de la Revolución de 1905. Tiene lugar en San Petersburgo, ciudad en la que reside el Zar. Los obreros presentan al Zar unas peticiones: piden una mejora salarial y una reforma política que les permita participar en la vida política del país. La Revolución fracasa y es duramente reprimida. Este acontecimiento se denominó Domingo Sangriento y fue muy criticado en Europa. La crítica internacional llevó al Zar, pese al fracaso de la Revolución, a dar concesiones: convoca la Duma (institución rusa equivalente al Parlamento). La Duma va a estar dominada por el propio Zar

En 1914 Rusia entra en la I Guerra Mundial. Apoya a Serbia. Entra por cuestiones políticas, por alianzas con Inglaterra y Francia y porque le interesan los Balcanes. Se dan cuenta de que el ejército fracasa en la guerra. Rusia tiene una economía atrasada y saben que no van a poder triunfar. Además, las vías de comunicación no están preparadas para trasladar tropas. Se produce una polémica en Rusia: hay quien opina que deben retirarse y hay también quien dice que hay que llegar hasta el final. Aumenta la tensión y el Zar es cada vez más rechazado.

En Rusia existen ideologías y grupos políticos que pretenden reformar Rusia. Uno es el partido Kadet (demócrata - constitucional). Este partido es liberal y representa a la burguesía. Otro partido es el social - revolucionario de Kerensky, que representa a los campesinos. Y, por último, el social - demócrata, de Lenin, que representa a los obreros y es marxista.

En 1917 se producen dos revoluciones: la de febrero y la de octubre.

En febrero triunfan las ideas liberales. El Zar abdica. Ante el vacío de poder se crea un gobierno provisional formado por miembros del Kadet y de los social - revolucionarios de Kerensky. Entre febrero y octubre hubo varias crisis políticas. Hubo dos gobiernos liberales del Kadet (1º y 2º Gobierno Provisional) y un tercero presidido por Kerensky. En esta época hay dos poderes: el poder “legal”, que es el de los gobiernos; y el poder “real”, que lo tienen los soviets. Los soviets son organizaciones de obreros, soldados o campesinos que se forman en las ciudades. En un principio son independientes, es decir, soviet de obreros, soviet de soldados... Pero progresivamente se van agrupando en soviets de ciudades (soviet de S. Petersburgo, soviet de Moscú...). Las decisiones de los soviets cobran fuerza, porque representan a la mayoría de la población. Se crea una situación de enfrentamiento entre los soviets y los gobiernos provisionales, que acaba en la Revolución de octubre de 1917. En el asalto al Palacio de Invierno consiguen el poder los bolcheviques. El gobierno provisional es detenido y triunfa la Revolución Comunista. Kerensky se exilia. Lenin, se convierte en líder del 1º Gobierno Revolucionario. Comienza su mandato con la firma de la paz con Alemania, en diciembre de 1917.

ENFERMOS DE AMOR

Como bien dijera el comediógrafo griego Antífanes el siglo IV. A.C: "Hay dos cosas que el hombre no puede ocultar: que está borracho y que está enamorado".

Y es que la sensación de mariposas en el estómago, la desconcentración, la euforia, los latidos acelerados, la sudoración en las manos y los actos y sentimientos irracionales son síntomas inequívocos de un sólo mal: el amor.

Lo que nunca imaginó el dramaturgo es que ese territorio que fue por siglos dominio exclusivo de poetas y artistas y por ende, un tema despreciado por la ciencia, ahora es uno más de sus objetos de estudio. No sólo por la evidencia de que es un proceso bioquímico que genera desde sensaciones físicas intensas hasta distorsión de la realidad, sino también por las numerosas patologías que pueden convertir al amor en una verdadera pesadilla.

Muchos científicos comparan los síntomas del estado de enamoramiento con el cuadro siquiátrico denominado "desorden obsesivo compulsivo" (DOC), pues en ambos casos los procesos bioquímicos que ocurren en el organismo son similares.

Así lo comprobó un estudio realizado por la psiquiatra de la Universidad de Pisa en Italia Donatella Marazzitti, que indica que la serotonina- neurotransmisor que actúa como sedante en el cerebro- presenta niveles significativamente bajos en la fase más intensa del enamoramiento, lo que explicaría las reacciones ansiosas y agresivas del enamorado, que son equivalentes, en términos bioquímicos, a las de pacientes que presentan DOC.

Esto no significa que el amor sea considerado una enfermedad, pero sí que posee, especialmente en su primera fase, características similares a algunos trastornos sicológicos. Así lo explica la sicóloga del Sernam metropolitano y terapeuta familiar, Elena Andrade.

"En las primeras fases del enamoramiento la persona se encapsula. Adapta las características del otro a su ideal para que cumpla con sus necesidades. Así mismo resta importancia a aquellas que no le sirven", dice la experta, quien aclara que esta distorsión de la realidad es normal en los enamorados, pero que podría convertirse en patología si se transforma en algo permanente.

CELOS QUE MATAN

"La llamaba cada media hora para saber qué había hecho o con quién había estado. No la dejaba ir con traje de baño a la playa y a veces la obligaba a cerrar todas las cortinas de la casa para que sus vecinos no pudieran mirarla. Cuando mi hermana decidió dejarlo tenía claro que debía irse muy lejos y sin previo aviso, pues o él no la dejaría nunca en paz o esto podría terminar con uno de los dos muertos", dice Carla al recordar los celos patológicos de su cuñado.

Los celos se dan en la mayoría de la población como una manifestación psicológica de intento de control sobre un individuo: "la posesión del otro". Sin embargo existe otra categoría de celos que está caratulada como enfermedad. Cuando con razón o sin ella, un sujeto busca desesperadamente encontrar manifestaciones de infidelidad sexual y afectiva en su pareja. "No importa lo que haga o no haga el otro, porque siempre sus actos serán interpretados de manera distorsionada por la persona", dice Andrade. Este desorden puede conllevar, en los casos más extremos, a agresión física, asesinato y/o suicidio.

Estudios internacionales indican que personas con alteraciones en la tiroides suelen presentar celos patológicos porque están más predispuesto a sufrir obsesiones, manías y neurosis. Los celos también han sido asociados a cuadros de delirio paranoide.

MALES DE AMOR

En la actualidad algunos psicólogos se atreven a plantear una taxonomía de enfermedades del amor.

Una de ellas es la dependencia patológica interpersonal, desorden bastante común que explica por qué la gente se mantiene en relaciones tormentosas. "Me dice que soy fea, que le produzco asco. Cuando estamos en algún lugar público, me hace caminar adelante para que no lo vean conmigo, porque le da vergüenza", dice una paciente que sufre este mal.

Pese a lo nocivo de la relación, las personas no se atreven a ponerle fin por una incapacidad para resolver el abandono o la pérdida afectiva. Y la respuesta más frecuente para seguir con la pareja es: porque lo amo.

El "mal de amores", o depresión psíquica causada por una desilusión amorosa, también ha sido estudiado por la ciencia. De hecho hay una razón bioquímica que puede explicar el dolor de una ruptura amorosa.

Cuando un ser humano se enamora, su cerebro libera feniletilamina, sustancia que aumenta la energía física y la lucidez mental. Ante la desilusión, el nivel de feniletilamina se derrumba, y el cuerpo experimenta la sensación de depresión y tristeza. En términos sicológicos, este mal provoca un verdadero duelo en la persona, aunque la relación nunca se concretara.

Esta enfermedad es una de los principales motivos de consulta en la Clínica de Patologías del Amor de Bogotá, que incluye un módulo de emergencias, y que es atendida por cuatro sicólogos, algo impensado hace una sólo una década.

Y es que el mundo científico se ha tomado muy en serio el estudio de este tema. Sólo una cosa no ha podido descubrir aún: por qué una persona y no otra nos provoca ese bombardeo químico que nos vuelve locos (metafórica y literalmente). He allí el secreto y la magia de Cupido.

Suicide Note Pt. 1

Cocaína barata, una seca inhalación, las píldoras que matan

y se llevan lejos al dolor

Dieta de vida, sin refugio, la cara que no puedo ver dentro

tuyo y mío

(Pre)

Cuando me estoy escondiendo, cuando la necesito, me deja

respirar, por nuestro manejo de esta vida, no creo

esta vez

(Chorus)

Me mirarías ahora?

Puedes decir que soy un hombre?

Con estas cicatrices en mis muñecas

para probar intentaré de nuevo

intentar morir de nuevo, intentar vivir a través de esta noche

intentar morir de nuevo.....

Por siempre engañando, libre y usando, resbalándome por el

deslizadero que quiebra una voluntad

Del ángel de una madre, volviéndose más astuto, ¿cuán capaz eres tu

para retroceder incompleto? es una maldita verguenza,

¿Pero quién está para culpar?

(Pre)

Cuando me estoy escondiendo, cuando la necesito, me deja

respirar, por nuestro manejo de esta vida, no creo

esta vez

Me mirarías ahora?

Puedes decir que soy un hombre?

Con estas cicatrices en mis muñecas

para probar intentaré de nuevo

(Chorus)

Me mirarías ahora?

Puedes decir que soy un hombre?

Con estas cicatrices en mis muñecas

para probar intentaré de nuevo

intentar morir de nuevo, intentar vivir a través de esta noche

intentar morir de nuevo.....

no tengo ganas

No tengo ganas de seguir 
Pero tampoco tengo ganas de parar 
Tendría que pensar que me esta pasando 
Pero es que estoy cansado de pensar 

Podría quedarme durmiendo todo el día 
O podría también tratar de encontrarte 
Podría dejarle mi destino a la suerte 
Y es probable que me vista y salga a buscarte 

Vengo apostando todo lo que tengo 
A un caballo que nunca gana
Voy a tener dejar este juego 
O cambiar de caballo mañana 

Es que tengo que dejar de pensar en vos 
Pero tengo también tantas ganas de verte 
Voy a desconectarme por un rato 
Y dejar que a mi destino lo maneje la suerte 

Podría salir a buscarte
O podría quedarme durmiendo en casa 
No se bien que es lo que quiero 
Pero creo que en el fondo se que es lo que pasa 

Cuanto tiempo vengo perdido 
Hundiéndome en este agujero 
Como extraño salir por las mañanas 
A fumar bajo el sol con el perro. 

Vigilar y Castigar, El Panóptico de Michel Foucault

¿Qué es el panóptico? O más bien ¿por qué Michel Foucault simboliza con él un modelo de sociedad? Para llegar al concepto de sociedad disciplinaria, primero debemos conocer de que se trata el panóptico y por qué en sus orígenes ya es una teoría o al menos un modelo de vigilancia o de control.

Lo primero que debemos caracterizar es su aparición histórica. A fines del siglo XVIII, es más es un proyecto para realizar una prisión, presentado especialmente en Francia luego de 1789. Hay en ese entonces un pensamiento que campea y que no es muy añejo: el iluminismo. El panóptico no sólo será una demostración de este pensamiento sino que será el pensamiento iluminista en si mismo. La mirada y la luz que surca los cuerpos es una preocupación del iluminismo reinante en esa época, por ende se la vislumbrara en el panóptico porque no decirlo así, con todo su esplendor.

En el panóptico no sólo tenemos una mirada omnipresente sino que también el vigilante será controlado para la buena consecución del fin.

Situado así, podemos darnos cuenta cual es el origen de está construcción arquitectónica. Foucault al preguntársele como da con este proyecto dice "... fue cuando estudiaba los orígenes de la medicina clínica; había pensado hacer un análisis de la arquitectura de los hospitales en la segunda mitad del siglo XVIII, época en que se desarrolló el gran movimiento de reforma en las instituciones médicas...". Así descrito por Foucault, su encuentro fortuito con este proyecto arquitectónico se da al investigar la arquitectura hospitalaria. Describamos ahora someramente el panóptico: Una estructura semicircular, con habitaciones que estén abiertas hacia el interior de un patio y cerradas hacia afuera. En el patio, en el medio del diámetro encontramos una torre, de la misma se ve hacia las habitaciones que dan al patio.

En la torre se sitúa el vigilante que mirará constantemente, o al menos esa será la idea que tendrán las personas que estén en las habitaciones. Por esta facilidad para contemplar a los personas de las habitaciones y a su vez la presunción que crearía el sentirse vigilado harían más económico este sistema por sobre los otros.Jeremy Bentham no sólo lo propone como modelo de prisión sino que lo postula para ser hospital, escuela, lugar de trabajo, etc. Dice: cualquier situación en que es necesario que la gente este en un mismo lugar y que desarrolle su actividad será posible y ventajoso disponer de esta construcción.

¿Ahora bien qué tiene que ver esto con nuestra sociedad? La respuesta a esta pregunta la hallaremos un poco más adelante, cuando leamos al propio Foucault, por de pronto debemos tener en cuenta que es lo que tomó él como importante o destacable de esta construcción.

Principalmente, podremos destacar:

1. La inversión de la arquitectura del teatro griego. Esta era una estructura en donde varias personas tenían la posibilidad de ver a una. Aquí es una persona que ve a varias.
2. La mirada constante o la presunción de la existencia de ella
3. La fijación de los individuos en lugares en que sean observables
4. La polifuncionalidad: para una serie de instituciones en las cuales la observación es básica para el funcionamiento de las mismas.

De este última nota característica, los ejemplos más paradigmáticos quizás sean los hospitales y las prisiones. Estos lugares, han creado saberes especiales a partir de su instalación. Sabemos perfectamente que la psiquiatría se ha regodeado y ha buscado a sus mejores clientes en estos lugares, así mismo la criminología ha nacido al tratar de responder a las inquietudes de los filántropos, el Estado y demás, para resolver el dilema de la criminalidad. También sabemos que hemos inventado un conocimiento plenamente empírico y comportable mediante la observación, así, que mejor lugar para conocer las conductas de los alienados y de los presos que estas instituciones. De ahí la importancia de ellas para la creación de ciertos saberes y a su vez podemos destacar como al crearse situaciones para la creación de estos saberes, se crean situaciones de poder que a su vez se realimentan mutuamente.
Teniendo en cuenta esto podremos leer la faceta, quizás más conocida de Foucault, relacionada con el poder. Ahora bien, recordemos una cosa que dijo Jeremy Bentham con respecto a su invento, utilizado como una escuela:
"...Por lo que se refiere a las horas de estudio no hay, creo, más que un deseo unánime: que se empleen en el estudio. Apenas es necesario especificar que claraboyas, barrotes, cerrojos y todos los demás detalles que confieren a una casa de inspección su carácter terrorífico no tienen lugar aquí. Cualquier diversión, cualquier charla (en una palabra, cualquier distracción) están eficazmente impedidas por la situación central y resguardadas del maestro, con el refuerzo de tabiques o pantallas, tan ligeras como se quiera, separando a los alumnos..."

No debemos tomar esto como trágico, ni como terrible. Nos daremos cuenta que tiene una gran importancia el tiempo y su buen uso, lo que se trata y la lógica capitalista será concordante con esto es utilizar de la mejor manera el tiempo para producir o para cualquier actividad que sea vista productivamente. Nos damos cuenta que este buen uso del tiempo en la escuela es una preocupación que suena demasiado actual, pero esto es lo perverso quizás, es que siempre estuvo instalada y nunca ha sido verbalizada de manera explícita, pero que es notorio si analizamos los discursos sobre la crisis de la educación. Pero si decimos que es una preocupación coincidente con la lógica capitalista, debemos destacar cual es la convergencia fundamental: principalmente se puede caracterizar por su aparición en un momento histórico determinado es más el panóptico o cualquiera de estas instituciones son hijas del capitalismo. El buen uso del tiempo, el uso de los espacios, será concordante en todos estos lugares de encierro; podemos destacar también la disposición de los cuerpos y una moralidad sobre los mismos, por eso es contemporánea a la realización de las ciudades obreras y a los cambios fundamentales en los lugares de trabajo, cambios que van a dar la nueva fisonomía al universo del trabajo y a la obtención del consiguiente beneficio, por parte de los capitalistas.

Aunque si bien he dicho que estas instituciones son parte, o son hijas del capitalismo, me refiero estrictamente a que la creación se origina por las necesidades de ciertas clases sociales, pero también que se debe a cierta forma de pensar, a ciertas tecnologías que se originan por "...condiciones locales y de urgencias particulares. Han sido precisadas, pieza por pieza, antes de que una estrategia de clase las solidifique en amplios conjuntos coherentes...". Y con esto queremos destacar la noción básica sobre el poder que tiene Foucault, la descentralización del mismo cambia la tradicional noción de soberanía.
Por último debemos destacar la importancia de Jeremy Bentham, o a nuestra sociedad como heredera de la problemática implantada por Jeremy Bentham, Foucault dice que él "...plantea el problema de la visibilidad totalmente organizada alrededor de una mirada dominadora y vigilante. Pone en marcha el proyecto de una visibilidad universal, que actuaría en provecho de un poder riguroso y meticuloso..." Por eso Jeremy Benthampuede decir que "cada camarada se convierte en vigilante", porque la mirada es una tarea universalizada, un momento de reproducción del poder y de los saberes, un momento por excelencia de nuestra actualidad.

La historia del "fakiu"

Antes de la batalla de Angincourt en 1415, los franceses, que anticipaban su victoria frente a los ingleses, propusieron cortarle el dedo del medio a cada uno de los prisioneros de guerra, ya que sin ese dedo sería imposible disparar los famosos arcos de flechas británicos y, por lo tanto, dejarían de usar un arma importantísima en futuras batallas. Estos arcos estaban hechos con la madera del árbol de tejo. El acto de lanzar flechas era conocido vulgarmente entre los soldados ingleses como "halar el tejo", refiriéndose a dicho árbol.

Para sorpresa de los franceses, los ingleses ganaron la batalla y luego dieron muestras de que conocían sus planes secretos, ya que comenzaron a mostrarles el dedo del medio en sus narices, mientras decían mofándose de los prisioneros: "todavía podemos halar el tejo". Y fue así como surgió esta costumbre que luego se extendió por el mundo como muestra de burla, sarcasmo y desafío.

La palabra FUCK no era otra cosa en su origen sino el acrónimo de la expresión inglesa "Fornication Under the Consent of the King" - fornicación con el consentimiento del rey antiguamente, en Inglaterra, a ciertos empleados no les estaba permitido tener relaciones tranquilamente, y por ende intentar perpetuar sus genes por obra, gracia y mutuo disfrute de sus ímpetus lascivos, como no fuese con la autorización expresa del monarca, y que una vez obtenida la misma era de rigor que se colocase en la puerta del lugar en que había de verificarse la chanchada una placa en la que se hacía constar que aquella inmundicia había sido consentida por el rey en persona. Y por si semejante disparate fuera poco agregaba que, de acuerdo con otra versión, el acrónimo correspondía en realidad a la expresión "For Unlawful Carnal Knowledge", es decir, por conocimiento carnal ilícito, y que en tal caso se debía a que a las personas culpables de mantener relaciones sexuales indebidas se les colgaba al cuello un cartelito que dejaba así bien patente su abominable crímen.

si no les quedo claro se los explico brevemente:antes en inglaterra a siertas personas no les dejaban tener relaciones asi como si nada primero le tenian que pedir permiso al rey..entonces el rey les daba un cartelito para que pongan en la puerta mientras tenian relaciones el cartelito decia Fornication Under the Consent of the King" abreviado F.U.C.K.